- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : إعراب القرآن للدعاس المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 456 | ||||
|
بمحذوف صفة لمصدر محذوف. أي قتالا كائنا مثل قتالهم.. «كَافَّةً» حال «وَاعْلَمُوا» الجملة معطوفة. «أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ» مع ظرف تعلق بمحذوف خبر إن. وإن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي اعلموا المتقين مضاف إليه. [سورة التوبة (9) : آية 37] إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (37) «إِنَّمَا» كافة ومكفوفة. «النَّسِيءُ» مبتدأ. «زِيادَةٌ» خبر. «فِي الْكُفْرِ» متعلقان بالخبر. «يُضَلُّ» مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور «بِهِ» «الَّذِينَ» اسم موصول نائب فاعل. والجملة في محل نصب حال وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها. «يُحِلُّونَهُ» مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب حال. «عاماً» ظرف زمان متعلق بالفعل. «وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً» عطف «لِيُواطِؤُا» مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. «عِدَّةَ» مفعول به. «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية حرم الله صلة الموصول لا محل لها. وجملة «فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ» معطوفة على جملة ليواطئوا.. «زُيِّنَ» فعل ماض مبني للمجهول، وسوء نائب فاعل. «أَعْمالِهِمْ» مضاف إليه، «لَهُمْ» متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة. «وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ» الجملة مستأنفة. [سورة التوبة (9) : آية 38] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ (38) «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» سبق اعرابها «ما لَكُمْ» ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. «لَكُمْ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية ابتدائية. «إِذا» ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. «قِيلَ» فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر أي القول «لَكُمْ» متعلقان بالفعل، والجملة في محل جر بالإضافة. «انْفِرُوا» فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. «فِي سَبِيلِ» متعلقان بالفعل. «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب مفعول به وأجاز بعضهم إعرابها نائب فاعل. «اثَّاقَلْتُمْ» أصلها تثاقلتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط وقيل حالية أي عذركم حالة كونكم متثاقلين. «إِلَى الْأَرْضِ» متعلقان بالفعل اثاقلتم. «أَرَضِيتُمْ» فعل ماض والتاء فاعله، والهمزة للاستفهام، «بِالْحَياةِ» متعلقان بالفعل. «الدُّنْيا» صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. «مِنَ الْآخِرَةِ» متعلقان بمحذوف حال أي بديلا من الآخرة، والجملة مستأنفة. «فَما» الفاء |
||||
| اسم الکتاب : إعراب القرآن للدعاس المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 456 | ||||
|
www.eShia.ir